速泰熙：以一把椅子走紅2015米蘭中國信託信貸最高額度世博會“南京周”
在中國的書籍裝幀設計界，速泰熙是一個不可忽視的名字，速泰熙老師曾經供職於江蘇鳳凰文藝出版社，做過美術編輯，現為南京藝術學院設計學院特批教授、碩士生導師。速老師的書籍設計作品多次在全國書籍裝幀大賽、全國
在中國的書籍裝幀設計界，速泰熙是一個不可忽視的名字，速泰熙老師曾經供職於江蘇鳳凰文藝出版社，做過美術編輯，現為南京藝術學院設計學院特批教授、碩士生導師。速老師的書籍設計作品多次在全國書籍裝幀大賽、全國美展等評比中獲獎，他的作品《馮驥才名篇文庫》獲第九屆全國美展銅獎，《吳為山雕塑繪畫》《吳為山寫意雕塑》《政協風格》《新聞紛爭處置方略》等9本書籍設計作品先後入選 中國最美的書 ，後來，他還兩次擔任 中國最美的書 評委，還擔任過臺灣書籍設計 金蝶獎 決評委。
一般人都認為他是一位書籍設計傢中國信託信貸條件，但他最大的特點是在藝術和設計領域的跨界非常多。他的傢具設計具有國際影響。他設計的 世博椅 、 國賓椅 參加瞭上海世界博覽會，他設計的 天人椅 參加瞭世界三大現代藝術展之一的威尼斯國際藝術雙年展，還在米蘭世博會 南京周 上展出，此外，他還為天人椅專門設計瞭一部水墨動畫短片，在展覽上滾動播出。
速泰熙
90年代愛上明式傢具，
尋找傳統傢具設計的獨特表達方式
上世紀90 年代，速泰熙買瞭一對仿明式的圈椅後，就此愛上瞭明式傢具。他曾經騎著自行車，從上海市區女兒傢中一直騎到七寶鎮，去尋找明式老傢具。 但是看得太多瞭以後，我就想，為什麼我們總是在仿古？為什麼我們就沒有人能做出有發展的傳統傢具來？
愛上瞭明式傢具之後，速泰熙他開始大量購買傢具設計的書籍，丹麥設計大師漢斯 華格納設計的木傢具尤得他心， 明式傢具將最優質的木材、完美的設計和精心的匠藝融匯一體，在世界上享受很高的聲譽，很多國外的設計裡都有明式傢具的影子。而像漢斯 華格納那樣既有優雅的明式風格，又符合人體工程學的椅子，讓身為中國人的我深深為我們當代的傢具設計感到慚愧。
2006 年左右，速泰熙在參加設計重新修葺的鳳凰崇正書院之時，設計瞭一套 鳳凰傢具 。鳳凰二字本身就有框架，速泰熙對筆畫變異與刪減，將 鳳凰 二字融合於椅背結構中，保持瞭明式傢具 精、巧、簡、雅 的風格，莊重而優雅。香港設計大師靳埭強看到這套鳳凰傢具後贊嘆道: 很好，太好瞭，這些傢具乍一看有些明式傢具的風格，仔細看去卻有著鳳凰二字，很有特色。
速泰熙老師的作品《世博椅》
2010年，速泰熙設計的後明式傢具 世博椅 先進瞭上海世博會世博文化中心，又北上天津， 入住 天津大學馮驥才文學藝術研究院博物館。 世博椅 造型較前衛，雲錦坐墊下四條腿間橫檔向外挑出，重重榫卯結構恰如世博會中國館 東方之冠 的 鬥中國信託小額信貸審核時間拱 結構。
2015年，速泰熙設計的 天人合一椅 曾經展陳在意大利羅西尼宮的38號館（羅希尼宮）的 光年 藝術的劇場 ，並且參加瞭 第56屆威尼斯國際藝術雙年展 平行展 。
速泰熙的設計，奉行他一貫的 創可貼 原則 意即創新、可人、貼切。在日日翻新的設計界，他始終堅持追求在設計中傳達 有根的現代 ，在葆有本民族文化之根的基礎上，實現現代感的變異。這使得他的所有設計低調、樸素、不張揚而耐人咀嚼。他的 天人合一椅 ，便是最好的例子。
中而新、西而新 ，
天人合一椅中蘊含的中西融合理念
梁思成認為國內的設計無外乎有4種檔次：四流作品 西而舊 ，即抄襲西方老舊過時的東西；三流作品 中而舊 ，即沿襲傳統老舊過時；二流作品 西而新 ，即借鑒西方新穎新銳的風格；而真正的一流作品是 中而新 的，也就是說既沿襲瞭中國特色，又借鑒瞭西方的新穎新銳風格。 速泰熙說， 我希望，我們能有更多 中而新 的設計作品，讓傳統民間文化裡的東西在現代得到更有力量的表現。
吳為山、速泰熙與 天人合一椅 中國信託小額貸款5萬
對於中國傳統傢具設計界來說， 天人合一椅 便是一把 中而新、西而新 的一流作品，這把椅子已脫離普通椅子 純坐具 的身份，其半抽象人形雕塑的外形和所闡釋的 天人合一 理念使之向 藝術品 升華，如今，它已完全脫離其使用功能，而更多地被作為藝術品來欣賞、品味。
天人合一椅 的設計理念闡釋
天人合一椅 的設計靈感來自距今三千六多年的古漢字 天 （商周金文），古人認為 天 有著人一樣的外形， 天地與我並生，而萬物與我為一 。 天 字本身就體現瞭 天人合一 的哲理。從外形看，天人椅就是一個立體的 天 字（從純正面或純背面看），這是一種把平面設計中的 文字設計中國信託小額信貸 引入傢具設計的嘗試。
天人椅 不僅是一個式樣新穎別致的坐具，它具有深刻內涵。古人認為天有著人一樣的外形，天字本身就體現瞭 天人合一 的哲理。 速泰熙用設計闡釋著中國古老的哲理 天 可代表自然， 天人合一 就是人與自然的和諧統一。 人坐在椅上，便坐在 天 的懷抱中，和 天 （自然）融為一體。
天人合一椅 的設計手稿
在當下，人與自然疏遠、隔膜，全世界都要反思人類與自然的關系， 天人合一 是中西文化交融的交點，具有世界性、前瞻性。除此之外， 天人合一椅 的造型還融合瞭中國明式傢具的風格和西方現代主義雕塑的特點，將椅子塑造成具有抽象意味的人形雕塑，獨具特色。
這把椅子的 頭部 有托住坐者頭頸的功能，源自宋代一種椅子上荷葉形的托住頭的 托首 ，細部（頭、胸、腿部等）的造型有明顯的個性，這些造型手段使天人椅與明式傢具的造型上有著鮮明的區別。 速泰熙說， 光有根，不現代，藝術就失去瞭生命活力；光現代，沒有根，藝術就失去瞭文化身份；既有根，又現代，才是我們完美的追求。 ECA5726DFBBDEA32
在中國的書籍裝幀設計界，速泰熙是一個不可忽視的名字，速泰熙老師曾經供職於江蘇鳳凰文藝出版社，做過美術編輯，現為南京藝術學院設計學院特批教授、碩士生導師。速老師的書籍設計作品多次在全國書籍裝幀大賽、全國
在中國的書籍裝幀設計界，速泰熙是一個不可忽視的名字，速泰熙老師曾經供職於江蘇鳳凰文藝出版社，做過美術編輯，現為南京藝術學院設計學院特批教授、碩士生導師。速老師的書籍設計作品多次在全國書籍裝幀大賽、全國美展等評比中獲獎，他的作品《馮驥才名篇文庫》獲第九屆全國美展銅獎，《吳為山雕塑繪畫》《吳為山寫意雕塑》《政協風格》《新聞紛爭處置方略》等9本書籍設計作品先後入選 中國最美的書 ，後來，他還兩次擔任 中國最美的書 評委，還擔任過臺灣書籍設計 金蝶獎 決評委。
一般人都認為他是一位書籍設計傢中國信託信貸條件，但他最大的特點是在藝術和設計領域的跨界非常多。他的傢具設計具有國際影響。他設計的 世博椅 、 國賓椅 參加瞭上海世界博覽會，他設計的 天人椅 參加瞭世界三大現代藝術展之一的威尼斯國際藝術雙年展，還在米蘭世博會 南京周 上展出，此外，他還為天人椅專門設計瞭一部水墨動畫短片，在展覽上滾動播出。
速泰熙
90年代愛上明式傢具，
尋找傳統傢具設計的獨特表達方式
上世紀90 年代，速泰熙買瞭一對仿明式的圈椅後，就此愛上瞭明式傢具。他曾經騎著自行車，從上海市區女兒傢中一直騎到七寶鎮，去尋找明式老傢具。 但是看得太多瞭以後，我就想，為什麼我們總是在仿古？為什麼我們就沒有人能做出有發展的傳統傢具來？
愛上瞭明式傢具之後，速泰熙他開始大量購買傢具設計的書籍，丹麥設計大師漢斯 華格納設計的木傢具尤得他心， 明式傢具將最優質的木材、完美的設計和精心的匠藝融匯一體，在世界上享受很高的聲譽，很多國外的設計裡都有明式傢具的影子。而像漢斯 華格納那樣既有優雅的明式風格，又符合人體工程學的椅子，讓身為中國人的我深深為我們當代的傢具設計感到慚愧。
2006 年左右，速泰熙在參加設計重新修葺的鳳凰崇正書院之時，設計瞭一套 鳳凰傢具 。鳳凰二字本身就有框架，速泰熙對筆畫變異與刪減，將 鳳凰 二字融合於椅背結構中，保持瞭明式傢具 精、巧、簡、雅 的風格，莊重而優雅。香港設計大師靳埭強看到這套鳳凰傢具後贊嘆道: 很好，太好瞭，這些傢具乍一看有些明式傢具的風格，仔細看去卻有著鳳凰二字，很有特色。
速泰熙老師的作品《世博椅》
2010年，速泰熙設計的後明式傢具 世博椅 先進瞭上海世博會世博文化中心，又北上天津， 入住 天津大學馮驥才文學藝術研究院博物館。 世博椅 造型較前衛，雲錦坐墊下四條腿間橫檔向外挑出，重重榫卯結構恰如世博會中國館 東方之冠 的 鬥中國信託小額信貸審核時間拱 結構。
2015年，速泰熙設計的 天人合一椅 曾經展陳在意大利羅西尼宮的38號館（羅希尼宮）的 光年 藝術的劇場 ，並且參加瞭 第56屆威尼斯國際藝術雙年展 平行展 。
速泰熙的設計，奉行他一貫的 創可貼 原則 意即創新、可人、貼切。在日日翻新的設計界，他始終堅持追求在設計中傳達 有根的現代 ，在葆有本民族文化之根的基礎上，實現現代感的變異。這使得他的所有設計低調、樸素、不張揚而耐人咀嚼。他的 天人合一椅 ，便是最好的例子。
中而新、西而新 ，
天人合一椅中蘊含的中西融合理念
梁思成認為國內的設計無外乎有4種檔次：四流作品 西而舊 ，即抄襲西方老舊過時的東西；三流作品 中而舊 ，即沿襲傳統老舊過時；二流作品 西而新 ，即借鑒西方新穎新銳的風格；而真正的一流作品是 中而新 的，也就是說既沿襲瞭中國特色，又借鑒瞭西方的新穎新銳風格。 速泰熙說， 我希望，我們能有更多 中而新 的設計作品，讓傳統民間文化裡的東西在現代得到更有力量的表現。
吳為山、速泰熙與 天人合一椅 中國信託小額貸款5萬
對於中國傳統傢具設計界來說， 天人合一椅 便是一把 中而新、西而新 的一流作品，這把椅子已脫離普通椅子 純坐具 的身份，其半抽象人形雕塑的外形和所闡釋的 天人合一 理念使之向 藝術品 升華，如今，它已完全脫離其使用功能，而更多地被作為藝術品來欣賞、品味。
天人合一椅 的設計理念闡釋
天人合一椅 的設計靈感來自距今三千六多年的古漢字 天 （商周金文），古人認為 天 有著人一樣的外形， 天地與我並生，而萬物與我為一 。 天 字本身就體現瞭 天人合一 的哲理。從外形看，天人椅就是一個立體的 天 字（從純正面或純背面看），這是一種把平面設計中的 文字設計中國信託小額信貸 引入傢具設計的嘗試。
天人椅 不僅是一個式樣新穎別致的坐具，它具有深刻內涵。古人認為天有著人一樣的外形，天字本身就體現瞭 天人合一 的哲理。 速泰熙用設計闡釋著中國古老的哲理 天 可代表自然， 天人合一 就是人與自然的和諧統一。 人坐在椅上，便坐在 天 的懷抱中，和 天 （自然）融為一體。
天人合一椅 的設計手稿
在當下，人與自然疏遠、隔膜，全世界都要反思人類與自然的關系， 天人合一 是中西文化交融的交點，具有世界性、前瞻性。除此之外， 天人合一椅 的造型還融合瞭中國明式傢具的風格和西方現代主義雕塑的特點，將椅子塑造成具有抽象意味的人形雕塑，獨具特色。
這把椅子的 頭部 有托住坐者頭頸的功能，源自宋代一種椅子上荷葉形的托住頭的 托首 ，細部（頭、胸、腿部等）的造型有明顯的個性，這些造型手段使天人椅與明式傢具的造型上有著鮮明的區別。 速泰熙說， 光有根，不現代，藝術就失去瞭生命活力；光現代，沒有根，藝術就失去瞭文化身份；既有根，又現代，才是我們完美的追求。 ECA5726DFBBDEA32
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